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中華吟誦即將消失的古老藝術
發表日期:2018-09-24 05:21| 來源 :本站原創 | 點擊數: 次
本文摘要: 中華吟誦是中國非物質文化遺產的代表作,有三千多年的歷史。東漢以后,凡詩文皆可吟誦,歷代的歌詩(詩、騷、樂府、詞、曲等)在不能歌之后,亦用吟誦之法傳承。凡文人

中華吟誦是中國非物質文化遺產的代表作,有三千多年的歷史。東漢以后,凡詩文皆可吟誦,歷代的歌詩(詩、騷、樂府、詞、曲等)在不能歌之后,亦用吟誦之法傳承。凡文人皆會吟誦,唱和酬答,教育學習,皆用吟誦。歷史上有很多吟誦名家,如謝安、王陽明等。
如今,中華吟誦正面臨失傳。教育部和國家語委正在申報“中華吟誦”為世界非物質文化遺產。在各個吟誦流派中,由上海交通大學老校長唐文治創立的唐調受到了特別關注。
唐文治不但精通經學、文學,還擅長吟誦,創立了獨樹一幟的“讀文法”,學生稱其為“唐調”。上世紀40年代,上海大中華唱片公司請唐文治錄制了10張唱片,皆為古詩文誦讀,如今在上海圖書館仍存有這套唱片。
唐調的最大特色,是它的音樂性。這種吟誦法帶有唱腔,音調高低起伏,語音長短相間,但又不同于“吟唱”,仍屬于朗誦范圍。
除了音樂性,唐調還很注重情感的投入,主張讀經典詩文時,要把自己想象為這篇詩文的作者,這樣才能感情充沛,并在吟誦中得到教化和心靈的陶冶。唐調不但能吟誦詩詞,還能誦讀散文,比如《出師表》、《岳陽樓記》。這些不押韻、不拘平仄的經典散文,用帶唱腔的調子讀出來后,更平添了幾分感人的意味。
中華吟誦學會秘書長徐建順總結的“一本六法”也具特色:一本,就是吟誦的目的,是表達出作品的涵義,尤其是聲韻涵義;六法,即依字行腔、依義行調、平長仄短、模進對稱、文讀語音、腔音唱法。
徐建順表示,古代的老師最基本的教學方法就是吟誦。老師吟誦時把每個字的聲母、韻母、聲調都發得很準確,而且拖長,讓孩子聽得很清楚,并且互相組合,編成了一首歌。古代的時候,《千字文》就是一首歌,唱一遍,十幾分鐘。有了吟誦這個工具,古代的識字教學就變得很容易。一個古代的兒童,一般是三四歲開蒙,六七歲進學館,這時的識字量在三四千字左右,已經具備了自由閱讀的能力。

(責任編輯:root)
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